Nur Alhaddad llegó al País Vasco con su esposo en septiembre. Empezar una nueva vida desde cero no es fácil. Habló con GAUR8 sobre estos desafíos, así como sobre el genocidio.
Nur Alhaddad creció en un campo de refugiados en la Franja de Gaza. Su abuelo Alhaddad llegó allí en 1948, tras ser expulsado de su tierra natal durante la Nakba. La pintura, la música y el arte son las pasiones de Alhaddad. Tras escapar del genocidio, desea construir una nueva vida con su esposo en el País Vasco.
Nur Alhaddad y su esposo, Ahmed Alhaddad, guitarrista de la banda Sol, llegaron al País Vasco en septiembre. Aún no han obtenido asilo y, sin documentos, les es imposible trabajar ni alquilar una vivienda. Sus padres y otros familiares se encuentran en Gaza.
Alhaddad estudiaba en el extranjero cuando comenzó el genocidio. Para superar las dificultades de estar lejos de su hogar, su familia y sus conciudadanos, comenzó a trabajar como voluntaria en Apricot, una organización sin fines de lucro que conecta a diseñadores, ingenieros de software y otros profesionales residentes en Gaza con empresas de Europa y Estados Unidos. El año pasado, más de 70 gazatíes consiguieron empleo en empresas extranjeras gracias a Apricot.
Alhaddad habló extensamente con GAUR8. Sobre la mesa, una larga lista de temas: genocidio, lo que significa vivir como refugiado y tener que empezar de cero, la asociación Apricot…Esto también podría ser de su interés.
¿Cómo es el proceso de construcción de una nueva vida?
Desde que llegamos aquí, hemos aprendido mucho, porque todo es diferente: la cultura, el idioma… Obtener documentos no es fácil, y mucho menos conseguir un hogar. Al mismo tiempo, con tantas preocupaciones y desafíos, empezar de cero es aún más difícil. Por un lado, tenemos que afrontar una nueva vida aquí, y por otro, nuestros familiares siguen en Gaza en condiciones de vida extremadamente difíciles; perdieron todas sus pertenencias en el genocidio. Así que nuestros miedos y preocupaciones se multiplican. No me resulta fácil responder a tu pregunta, porque estamos completamente inmersos en este proceso y, francamente, ni siquiera tenemos tiempo para pensar en ello. Dentro de unos meses, cuando nuestra situación sea más estable, cuando obtengamos un permiso de refugiado, cuando encontremos un hogar, quizás mi respuesta sea diferente, más optimista. Lo que sí puedo decirte en este momento es que es muy difícil construir tu vida en otro país. En una situación normal, puedes contar con el apoyo de tu familia. Los jóvenes que van al extranjero a estudiar o trabajar, por ejemplo, cuentan con el apoyo económico y emocional de sus padres. Nuestras familias no pueden ayudarnos, porque lo han perdido todo. Todos estamos construyendo una nueva vida, aquí y allá.
¿Qué es lo más difícil?
No todos tenemos la suerte de nacer con un pasaporte válido. Si tienes la suerte de nacer en un país con un pasaporte válido, se te abrirán más puertas. Para empezar, no puedo viajar a ningún sitio con mi pasaporte palestino. Lo que otros pueden conseguir en poco tiempo, como un visado para viajar al extranjero, nos cuesta mucho más y tenemos que luchar mucho para conseguirlo; tener un pasaporte palestino complica los trámites. Nos lleva años obtener los documentos que nos permiten trabajar o construir una nueva vida. Sin embargo, otros, al tener un documento de identidad o pasaporte válido, tardan menos; no es una cuestión de capacidad, es una cuestión de documentos. En nuestro caso, nuestro nivel de educación, nuestras habilidades, nuestra actitud… Mi marido y yo estamos inmersos en el proceso de solicitud de asilo. Y como no tenemos documentos, no podemos trabajar ni alquilar una casa. Hasta ahora, hemos estado mudándonos de un sitio a otro gracias a la generosidad de la gente. Pero necesitamos urgentemente encontrar una vivienda estable.
¿Cómo se vive el genocidio?
Fue muy duro. Salí de Gaza antes de que empezara para cursar un máster en ingeniería informática, pero mi familia estuvo allí y sigue allí. Cuando empezó el genocidio, deseé no haberme ido y haberme quedado allí con mi familia. Las zonas cercanas a la casa de mi familia fueron bombardeadas varias veces. La casa de mis padres fue bombardeada. Podrían haber muerto y yo no estaba allí con ellos. La casa de mi abuelo, donde pasé toda mi infancia, también fue bombardeada. Sinceramente, es muy difícil describir lo que se siente al ver tu casa destruida, reducida a escombros.
¿Cuál es la situación en Gaza?
Mis padres son ancianos, están desempleados y sin hogar. Han perdido todo lo que han ganado con años de trabajo; ahora necesitan nuestra ayuda, pero no podemos ayudarlos, lo cual es frustrante y doloroso. Un hermano estudia en la universidad en Egipto, el otro termina la secundaria en Gaza este año. La educación es muy importante para los palestinos. Los padres se esfuerzan por recaudar fondos para que su hermano menor pueda ir a la universidad. Pero es realmente difícil cuando se acaba de vivir un genocidio.
El genocidio ha matado a más de 20.000 niños desde 2023. ¿Qué tipo de trauma dejará en la infancia?
Se necesitarán dos o tres generaciones para superar el trauma del genocidio. Los niños han perdido su infancia porque, en lugar de ir a la escuela, tienen que salir en busca de agua potable o comida. Muchos han quedado huérfanos y han tenido que cuidar de sus hermanos menores. Recuerdo un video de una niña de 12 años. Sus padres murieron en un ataque y ahora tiene que cuidar de sus tres hermanos menores. En el video, cocinaba para ellos. Sin ingresos, tuvo que vender cosas para sobrevivir. Muchos niños han perdido partes de su cuerpo debido a los ataques aéreos. La infancia debería ser un momento para recibir la protección y el calor de sus padres, para jugar con sus compañeros de clase, para ir a la escuela… Pero esto no está sucediendo en Gaza. El genocidio les ha robado su infancia.
Creciste en un campo de refugiados.
Mi familia es originaria de Beersheba, una ciudad ubicada en el desierto palestino. Durante la catástrofe de 1948, la Nakba, mis abuelos fueron expulsados de sus tierras y hogares y llegaron a Gaza como refugiados. Así que mi abuelo, mi padre y yo somos refugiados por derecho propio. Pero yo no me sentía refugiado, porque la mayoría lo somos; la mayoría de nuestros abuelos sufrieron la Nakba, así que todos compartimos recuerdos. ¿Cómo era nuestra vida en Gaza? Hasta 2005, la casa de mi abuelo, ubicada en un campo de refugiados, estaba cerca de las casas de los colonos. Toda la familia vivía junta. Los colonos nos atacaban con frecuencia. Desde que nací, la ocupación israelí ha formado parte de nuestra vida diaria. De niño, los soldados israelíes entraban repentinamente en nuestras casas. En un momento dado, se llevaron a mi padre y a mi tío y los torturaron. Esto me causó mucho miedo. En 2005, los colonos fueron expulsados de Gaza. Nos trajo algo de paz, pero luego Israel impuso un bloqueo en la Franja y los ataques se sucedieron. Cada vez que oigo el sonido de un avión, me da miedo y pienso que es un avión de guerra, aunque ahora estoy a salvo y sé que no me atacará un ataque aéreo. Recuerdo el bombardeo de 2008. Estaba en cuarto grado. Iba caminando a la escuela cuando empezaron a caer bombas por todas partes. ¡Imagínense lo que debe sentir un niño de 9 años! Un trabajo aplasta tus sueños. La pintura ha sido mi pasión desde niño, pero debido al bloqueo, no había escuelas de pintura, materiales ni otras oportunidades para desarrollar mi pasión. Por eso estudié ingeniería de software. Algunos podrían pensar que los ingenieros de software ganan mucho dinero, y así es; así es, ¡excepto en Gaza! Si eres palestino, no tienes las mismas oportunidades que otros. No te ven como una persona con talento, como alguien que puede hacer un buen trabajo.
En Gaza no te considerabas un refugiado. Aquí sí.
Así es. Aunque mi familia era refugiada de la Nakba, no me veía así. Aquí aprendí el significado de esa palabra, lo que significa sentirse sin identidad. En Gaza, todos somos refugiados de una forma u otra, pero todos compartimos el mismo idioma, la misma cultura. Aquí, en cambio, ni siquiera tenemos documentos. Además, no me gusta la etiqueta de «refugiado» porque parece establecer clases sociales, entre los que son refugiados y los que no, cuando todos tenemos sueños y capacidades. Soy una persona educada, puedo trabajar, puedo aprender nuevos idiomas. En definitiva, los que son refugiados y los que no son somos iguales.
¿Cómo se implementa la red de apoyo entre los palestinos de la diáspora, especialmente en el contexto actual?
Aunque intentamos ayudar a los palestinos que han sufrido genocidio entre nosotros, no es fácil, ya que la cantidad de problemas que cada uno tiene es enorme: carecemos de bienes, ingresos… El genocidio nos ha golpeado a todos. Si no tienes recursos económicos ni bienestar emocional, ¿cómo puedes ayudar a los demás? Y estando en la diáspora, es aún más difícil. En Donostia, hay unos 30 palestinos actualmente; la mayoría han llegado evacuados por motivos médicos con sus hijos pequeños, dejando al resto de sus hijos y esposos en Gaza. Sin embargo, a pesar de esta difícil situación, encontramos fórmulas y medios para ayudarnos mutuamente, porque los palestinos nos caracterizamos por la generosidad y el amor a nuestro pueblo.
En mi caso, cuando comenzó el genocidio, estudiaba fuera de Gaza. Necesitaba ayudar a mis seres queridos y a mi gente. Vi iniciativas solidarias como la Flotilla de la Libertad en la televisión, pero no pude participar porque no tengo pasaporte. Tenía una pregunta que me rondaba la cabeza: «Bueno, no puedo detener el genocidio yo solo, pero ¿qué puedo hacer para ayudar?». Así fue como llegué a Apricot. Antes del genocidio, muchos palestinos que vivían en Gaza trabajaban a distancia para empresas en Europa, Estados Unidos, Arabia Saudí, etc. Pero con el genocidio, perdieron sus empleos y, en consecuencia, sus ingresos. Apricot conecta a empresas europeas y estadounidenses con palestinos que viven en la Franja. Hay mucho talento en Palestina y merecen una oportunidad de trabajo. Como voluntario, me siento útil realizando esta labor de intermediación; siento que puedo ayudar de alguna manera.
¿Qué evalúas?
Apricot se lanzó hace un año y medio y el año pasado más de 70 gazatíes consiguieron contratos con empresas extranjeras para teletrabajar. Estas personas ahora tienen ingresos para mantener a sus familias y tienen los medios para ayudar. Eso es mucho. Actualmente, trabajamos principalmente con empresas estadounidenses que se oponen al genocidio y han expresado su disposición a contratar palestinos, pero esperamos conectar con Apricot en el futuro a más empresas europeas dispuestas a apoyar a los palestinos, así como a las del País Vasco. Al mismo tiempo, muchas personas han perdido sus empleos por oponerse públicamente al genocidio o trabajan para empresas que lo apoyan. Incluso si no estás de acuerdo con los criterios de tu empresa, es muy difícil dejar tu trabajo si no tienes otra alternativa. Conectamos a estos trabajadores con empresas que no apoyan el genocidio, porque existen.
También debo decir que algunas empresas temen contratar a palestinos porque nunca han trabajado con ellos y tienen prejuicios. Hay mucho talento en Palestina, pero muchos palestinos no tienen la oportunidad de desarrollarlo ni de mostrarlo, en parte debido a la ocupación y en parte a los prejuicios. Algunas empresas no creen que los palestinos estén lo suficientemente capacitados para trabajar en corporaciones internacionales. Pero una vez que se establece la conexión, hemos recibido comentarios positivos. Las empresas que han contratado a palestinos se han mostrado satisfechas y recomiendan a otras que hagan lo mismo.
La pintura es tu pasión, al igual que la música. Cuando llegaste al País Vasco, participaste en el concierto de la Sol Band para inaugurar el festival Atlantikaldia en Errenteria. Junto con tu marido, cantaste en euskera la popular canción «Txoriak txori» de Mikel Laboa. El 28 de febrero participarás en el concierto de Saharari Kantari en el Palacio Euskalduna de Bilbao.
Ante todo, estoy muy contenta de tener la oportunidad de desarrollar mi instinto artístico, de poder subir al escenario con mi marido —Ahmed Hadda es el guitarrista de la Sol Band— y de compartir la historia de nuestro pueblo. Subir al escenario y dar a conocer Gaza, Palestina, a través de la música también es un acto de proclamación, no se trata solo de cantar una canción. Lo entendemos. Hemos impartido charlas sobre Palestina en colegios. Así que, si alguien o un colegio está interesado, nos ofrecemos a hablar de Palestina, de la realidad que no se muestra en los medios. También contamos cómo era la vida en Gaza antes del genocidio, ya que la mayoría de la gente asocia automáticamente la palabra «Gaza» con muerte, con dolor. Recientemente dimos una charla a 130 niños en Usurbil. Cuando les preguntamos qué les venía a la mente al oír la palabra «Gaza», todos respondieron muerte, tristeza, bombardeos. Es comprensible, porque eso es lo que ven en los medios. Pero Gaza va más allá del genocidio. Tenemos una rica cultura y tradiciones que contar, y queremos difundirlas a través de la música.
Lamentablemente, hay mucho conflicto y sufrimiento en el mundo. Cuando se vive bajo ocupación y opresión, es más fácil empatizar con otras luchas y pueblos que se encuentran en la misma situación. Por lo tanto, como palestinos, es nuestro deber ayudar a otros pueblos que viven bajo opresión, en este caso, el pueblo saharaui.
Dice que Gaza está yendo más allá del genocidio. ¿Cómo lo describiría?
La primera palabra que me viene a la mente al describir Gaza es «resiliencia». Hemos sufrido muchos genocidios, no solo el actual. Pero, aun así, creamos vida: teníamos cinco universidades en un área de 365 kilómetros cuadrados, teníamos una tasa de educación muy alta. Teníamos centros comerciales, cafeterías…, teníamos una rica vida social. Tenemos nuestros propios bailes, folclore y tradiciones. Sinceramente, me resulta muy difícil describir Gaza en pocas palabras, y en lugar de explicarla con palabras, es mejor sentirla en imágenes, fotografías o en vivo. El dabkeh, por ejemplo, es una danza folclórica que se baila en grupo. Decirlo así da frío, pero si lo vieras en vivo, sentirías la energía que emite; lo mismo ocurre con la música: hay que escucharla para sentirla; no me basta con describir cuáles son nuestros instrumentos tradicionales.
En el libro «Los ojos de Gaza», la periodista Plestia Alaqad advierte que los palestinos están divididos en varias zonas administrativas y clasificados en consecuencia, como si no fueran parte del mismo pueblo: palestinos en Gaza, palestinos en Cisjordania, palestinos en Jerusalén…
Debido al bloqueo impuesto por Israel a Gaza, es casi imposible para los gazatíes salir y volver a entrar en la Franja. Como palestino, nunca he estado en Cisjordania ni he podido visitar el lugar de nacimiento de mi abuelo. Debido al bloqueo, no tenemos comunicación entre nosotros. Y no podemos olvidar a los palestinos en la diáspora, que fueron expulsados de sus tierras por la ocupación y encontraron refugio en Egipto, Jordania u otros países árabes cercanos. Aunque nuestras vidas son muy diferentes, todos compartimos un factor común: el sufrimiento.
Desde que entró en vigor el alto el fuego, Israel ha asesinado al menos a 530 gazatíes, incluidos más de cien niños. Sin embargo, la percepción pública es que el genocidio ha terminado. ¿Cree que las protestas han disminuido?
No hay alto el fuego. Es cierto que ahora no hay cien bombardeos diarios, pero sí hay ataques aéreos a diario en Gaza. La semana pasada, 32 personas murieron en un solo día, incluidos niños y siete miembros de una misma familia. La gente sigue muriendo a causa del frío extremo y las lluvias que han provocado inundaciones. La gente no tiene refugio; vive en tiendas de campaña en las calles; los hospitales están desbordados, no hay medicinas ni alimentos. Aunque la idea de que el genocidio ha terminado se ha arraigado en la opinión pública, no es así. Esta idea tiene consecuencias, y estas consecuencias no solo se reflejan en la reducción de las movilizaciones en todo el mundo y la presión contra Israel. La tramitación de nuestras solicitudes de asilo, por ejemplo, es mucho más lenta que la de los palestinos que llegaron durante el genocidio, cuando se producían 130 bombardeos diarios.
Por ejemplo, a quienes creen que no hay genocidio o que la situación ya no es tan grave porque la gente vive en tiendas de campaña, les diría que consigan una tienda de campaña, no una bien equipada, sino una muy sencilla, y que pasen una noche de invierno allí, en la calle, sin abrigo, sin manta, sin comida… Sería muy duro para ellos. Les pido que se pongan en el lugar del otro y comprendan el sufrimiento de miles de personas o que empaticen con los palestinos.
¿Qué se puede hacer?
Como voluntaria en Apricot, les diría a las empresas que desean solidarizarse con Palestina que hay mucha gente talentosa en Gaza: diseñadores, ingenieros de software, etc. Las animaría a contratarlos para trabajar a distancia. Las personas también pueden ayudar a los refugiados palestinos en su zona. Al apoyarlos, están ayudando a la gente de Gaza. Hay muchas maneras de mostrar solidaridad y brindar apoyo directo.