¿Por qué debemos hablar incesantemente sobre (y con) los palestinos?
Ninguna de las palabras que siguen interferirá con la tragedia actual que involucra al Estado de Israel y al grupo extremista Hamás . Este texto no salvará ni una sola vida y, de las que ya se han perdido, está lejos de hacerles justicia. Por lo tanto, los lectores deben ser conscientes de este límite inevitable y el autor será liberado. El texto es sólo un llamamiento a nosotros, a los demás, a los que estamos aquí. Un llamamiento para que, durante la terrible proyección de esta película de género (¿dramática? ¿trágica?), que contemplamos en las pantallas de nuestros equipos preferidos, no nos olvidemos de pronunciar una palabra que, en el disputado juego de palabras, ha sido Vaciada violentamente, ignorada, raída o simplemente no dicha: Palestina. Cuando hablo de Palestina , me refiero al territorio y, en consecuencia, al pueblo palestino, la comunidad de personas que tienen un vínculo de identidad y pertenencia con la tierra.
Lea la siguiente frase y tómese unos segundos para pensar en el efecto que tendrá en usted: Las vidas de los palestinos importan . A continuación les pregunto: ¿dije que los secuestros, asesinatos y torturas cometidos por Hamás son legítimos? No. ¿Afirmé que las vidas de los civiles israelíes no valen nada? No. ¿Dije que los judíos no deberían existir o que no tienen el derecho, como pueblo, de constituirse en un estado soberano? No. ¿Dije que la violencia es el único camino, o incluso el más adecuado, para la liberación o la defensa de un pueblo? Ni. Por tanto, renuncio a la necesidad de extenderme en estas mediaciones y darlas por cumplidas, confiando en vuestra capacidad de discernimiento. Simplemente dije que las vidas de los palestinos importan. Y esta afirmación debería cambiar absolutamente todo en la forma no sólo de ver, sino de referirnos a lo que sucede a 10 mil kilómetros de nuestro país. De hecho, es necesario afirmar que las vidas palestinas importan porque, para un amplio espectro de personas, desde los sionistas hasta los progresistas liberales y los que guardan silencio, no han importado mucho hasta ahora.
Esta falta de importancia se hace evidente cuando, en medio del asesinato masivo del pueblo palestino en la Franja de Gaza , la mera mención de la palabra “palestinos” genera las siguientes reacciones: a) recordar que Hamás es un “grupo terrorista”; b) recordar que civiles israelíes fueron brutalmente asesinados, mientras que otros permanecen como rehenes; c) recordar que el Estado de Israel, a pesar de cometer algunos “errores”, es legítimo y, por tanto, el castigo colectivo es aceptable. Todavía hay quienes se dedican a estructurar la tesis de la descolonización palestina y quienes, peor aún, estructuran la tesis de que no es descolonización en absoluto, colocando en este combo a quienes insisten en defender su judaísmo, aunque sean “solidarios”. ” con los palestinos. Pero la importancia de las vidas palestinas se vuelve aún más evidente entre quienes, después de recordar los puntos a, b y c, afirman que “hay radicalismo en ambos lados” y que la única salida al conflicto es la paz, y estos son inmencionables. .
Desde que el ejército israelí comenzó a bombardear la Franja de Gaza hasta el momento en que escribo estas palabras, alrededor de 16 palestinos han sido asesinados cada hora. Además, cada 60 minutos, 52 palestinos resultaron heridos por los bombardeos. En ambos casos, un elevado número de niños , mujeres y ancianos y, casi todos, civiles. [Este es sin duda el momento en que la gente empieza a citar los puntos a, b y c.] Estas cifras se suman a las decenas de miles de palestinos asesinados desde 1948, además de los millones que, en dos o tres generaciones, han sido sistemáticamente expropiados y tirado a la miseria. Por no hablar de quienes actualmente son víctimas del bloqueo de alimentos, agua, electricidad, suministros médicos y ayuda humanitaria. Dicho de otra manera, como se trata de palestinos y de vidas palestinas, estos números de dos a siete dígitos significan muy poco o casi nada.
Cuando nos enfrentamos a un genocidio, hay ciertos principios que no deberían ser negociables e incluso indiscutibles. El genocidio es un tipo de fenómeno histórico que siempre parece escapar a su propio tiempo, ya que generalmente se lamenta a posteriori. De ahí nuestro asombro común ante el Holocausto judío o el genocidio en Ruanda: ¿cómo fue posible que nadie pudiera impedir que sucedieran? Fueron seis millones de judíos y más de 1 millón de tutsis diezmados ante el mundo, porque, en primer lugar, las vidas de judíos y tutsis no importaban. ¿Se imagina el significado de las objeciones sobre el sentimiento de germanidad o el concepto de etnicidad mientras se acababa brutalmente con estos millones de vidas?
En este mismo momento, el Estado de Israel da un paso más en su plan de limpieza étnica , asesinando a miles de palestinos en la Franja de Gaza, ante los ojos del mundo entero. [Una vez más, aquí deben hablar los grupos de personas que recuerdan los puntos a, byc.] Intelectuales palestinos, como Edward Said, ya han demostrado que una de las estrategias del genocidio es prohibir hablar sobre, para y con un pueblo. Desde 1948, con la oficialización del colonialismo israelí, la mera mención del pueblo palestino -su historia, existencia y demandas- se ha vuelto inconveniente. Una campaña estatal e internacional para borrar la memoria corre paralela al apartheid, la ausencia de derechos, la violencia y el asesinato. Para comprobarlo, basta con dedicar unos minutos a observar la cobertura mediática de todo el mundo, la difusión de mentiras y omisiones promovidas por la maquinaria de guerra israelí.De este lado, tenemos muy poco que hacer para defender las vidas de los millones de palestinos que son objeto de acciones terroristas por parte de una de las mayores potencias militares del planeta. Pero ésta no es una “guerra lejana”, como dicen algunos. Tenemos nuestro propio genocidio en marcha aquí. La juventud negra ha sido sistemáticamente exterminada en Brasil. Según algunas encuestas, un joven negro es asesinado cada 23 minutos. Estas vidas se quitan todos los días porque, ante todo, no importan. Hasta cierto punto, poco significa que sean dos genocidios diferentes, si la forma en que los vemos tiene la misma raíz: algunas vidas importan y otras no.
Existe una vasta bibliografía sobre la historia del sionismo, la creación del Estado de Israel, la Nakba palestina, el antisemitismo, los diferentes actores e intereses políticos de las últimas siete décadas en el llamado Medio Oriente. Todo esto está disponible y es de fácil acceso. Pero este texto no trata sobre ninguno de estos temas. Si eres una persona que defiende valores como la libertad, la igualdad y la justicia; dedica su vida a la lucha antirracista; si trabajas por los derechos humanos; lucha contra la precariedad y la explotación del trabajo; Si finalmente eres una persona oprimida o te unes a ellos en la lucha por la emancipación, tienes un compromiso ético y político con la vida palestina.
Desde la década de 1960, movimientos organizados en todo el mundo han formado filas de apoyo al pueblo palestino. Y esto es fundamental, porque luchar contra la máquina de mentiras y distorsiones del colonialismo sionista es participar en la construcción de una conciencia global no sólo anticolonialista, sino, sobre todo, favorable a la vida palestina. El antisemitismo debe combatirse ferozmente allí donde se arraigue. Pero esto no puede, bajo ninguna circunstancia, significar la expropiación, la violencia y el asesinato de otro pueblo.
Nuestro papel aquí es afirmar constantemente que esto no es una guerra, sino un genocidio; que Israel es un Estado colonialista y promueve el apartheid; que el sionismo es una doctrina fascista y autoritaria. Hay un exterminio en curso en los territorios palestinos y una guerra de información en todo el mundo. Al menos en lo segundo tenemos algo que hacer. Más que simplemente lamentar la muerte de civiles y predicar una paz abstracta, debemos recordar constantemente que nada, absolutamente nada bueno, puede surgir de una situación de colonización y apartheid. No tiene sentido lamentar las muertes sin cuestionar el origen del problema. Y el origen del problema es la negación de la existencia y los derechos del pueblo palestino. No hay paz sin libertad. No hay paz donde hay genocidio.
Hablar sin cesar sobre y con el pueblo palestino. Las vidas palestinas son las que menos han importado hasta ahora. Debido al carácter evanescente de la palabra “Palestina” en los medios de comunicación, en la maquinaria de guerra israelí y en el contexto turbulento de las redes sociales, es precisamente la palabra que hay que repetir sin cesar. Es lo mínimo que podemos hacer en nombre de las vidas palestinas que están siendo diezmadas.
*Rafael Domingos Oliveira es historiador y educador. Estudiante de doctorado en Historia Social de la Universidad de São Paulo (FFLCH-USP) y especialista en historia e historiografía de la esclavitud negra en las Américas. Es autor del libro “Voces Afroatlánticas: autobiografías y memorias de esclavitud y libertad”.
Edición: Thalita Pires